《“全球發(fā)展倡議”的理論超越性——基于與“西方發(fā)展主義”的對(duì)比分析》

載于《國(guó)際經(jīng)濟(jì)評(píng)論》2023年第5期

作者：崔文星 法學(xué)院國(guó)際關(guān)系學(xué)系

【作者簡(jiǎn)介】

崔文星，畢業(yè)于上海交通大學(xué)國(guó)際與公共事務(wù)學(xué)院，獲法學(xué)博士學(xué)位。2013年1-6月在德國(guó)發(fā)展研究所訪(fǎng)學(xué)，2019年8月至2020年8月在英國(guó)曼徹斯特大學(xué)全球發(fā)展研究所訪(fǎng)學(xué)。主要研究方向?yàn)閲?guó)際發(fā)展理論、全球發(fā)展治理與東部非洲發(fā)展研究。在《國(guó)際展望》、《學(xué)術(shù)界》、《上海交通大學(xué)學(xué)報(bào)》（英文版）等期刊上發(fā)表論文十余篇，出版著作一部。目前主持2020年國(guó)家社科一般項(xiàng)目“西方發(fā)展主義話(huà)語(yǔ)解構(gòu)與中國(guó)全球發(fā)展理論建構(gòu)研究”。

【成果介紹】

摘要：以經(jīng)濟(jì)無(wú)限增長(zhǎng)為核心要義的發(fā)展主義在歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)過(guò)程中伴隨著資產(chǎn)階級(jí)的崛起而逐漸形成，并在資本主義生產(chǎn)體系的擴(kuò)張過(guò)程中逐漸成為“全球性信仰”。西方發(fā)展主義蘊(yùn)含的一元中心和二元對(duì)立發(fā)展觀(guān)在推進(jìn)人類(lèi)進(jìn)步的同時(shí)，造成了國(guó)內(nèi)與國(guó)際層面的公平缺失以及人與自然的矛盾。理論層面，以多元一體和命運(yùn)與共為核心要義的“全球發(fā)展倡議”強(qiáng)調(diào)“發(fā)展優(yōu)先”，繼承了西方發(fā)展主義的合理要素。與此同時(shí)，其強(qiáng)調(diào)的“以人民為中心”“人類(lèi)命運(yùn)共同體”和“地球生命共同體”等理念則是對(duì)西方發(fā)展主義中“以資本為中心”“西方中心主義”和“人類(lèi)中心主義”等理念的超越。中國(guó)式現(xiàn)代化與中國(guó)國(guó)際發(fā)展合作的成就從實(shí)踐層面進(jìn)一步驗(yàn)證了“全球發(fā)展倡議”的超越性特征，為發(fā)展中國(guó)家現(xiàn)代化與全球發(fā)展治理注入新的動(dòng)力。

關(guān)鍵詞：發(fā)展主義;國(guó)際發(fā)展合作;人類(lèi)命運(yùn)共同體;全球發(fā)展倡議;