崔文星,黃梅波.“全球發(fā)展倡議”的理論超越性——基于與“西方發(fā)展主義”的對(duì)比分析[J].國(guó)際經(jīng)濟(jì)評(píng)論, 2023(11):1-23.

摘要：以經(jīng)濟(jì)無(wú)限增長(zhǎng)為核心要義的發(fā)展主義在歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)過(guò)程中伴隨著資產(chǎn)階級(jí)的崛起而逐漸形成，并在資本主義生產(chǎn)體系的擴(kuò)張過(guò)程中逐漸成為“全球性信仰”。西方發(fā)展主義蘊(yùn)含的一元中心和二元對(duì)立發(fā)展觀(guān)在推進(jìn)人類(lèi)進(jìn)步的同時(shí)，造成了國(guó)內(nèi)與國(guó)際層面的公平缺失以及人與自然的矛盾。理論層面，以多元一體和命運(yùn)與共為核心要義的“全球發(fā)展倡議”強(qiáng)調(diào)“發(fā)展優(yōu)先”，繼承了西方發(fā)展主義的合理要素。與此同時(shí)，其強(qiáng)調(diào)的“以人民為中心”“人類(lèi)命運(yùn)共同體”和“地球生命共同體”等理念則是對(duì)西方發(fā)展主義中“以資本為中心”“西方中心主義”和“人類(lèi)中心主義”等理念的超越。中國(guó)式現(xiàn)代化與中國(guó)國(guó)際發(fā)展合作的成就從實(shí)踐層面進(jìn)一步驗(yàn)證了“全球發(fā)展倡議”的超越性特征，為發(fā)展中國(guó)家現(xiàn)代化與全球發(fā)展治理注入新的動(dòng)力。