“清風(fēng)”是現(xiàn)在很多公眾號(hào)等平臺(tái)常用的標(biāo)識(shí)，這個(gè)詞和“明月”一起，是古詩(shī)詞中經(jīng)常同時(shí)出現(xiàn)的意象。

曹魏時(shí)的阮籍《詠懷》組詩(shī)八十二首的第一首，是最早把明月和清風(fēng)兩個(gè)意象并立的古詩(shī)之一：“薄帷鑒明月，清風(fēng)吹我襟”。明亮的月光透過(guò)薄薄的帷帳照了進(jìn)來(lái)，清風(fēng)吹拂著我的衣襟。光和風(fēng)是能隨意出入個(gè)人屋宇庭軒的兩樣自然事物。唐王維《靈景巖齋舍門(mén)聯(lián)》上聯(lián)為“明月入懷清風(fēng)在抱”，比喻人心胸開(kāi)闊明朗。近人顧隨說(shuō)王維詩(shī)有“靜穆”的特點(diǎn)，像這一句，人是不動(dòng)的，明月清風(fēng)是主動(dòng)的，似比阮籍那句更有味道。

阮籍詩(shī)中的清風(fēng)明月是主動(dòng)進(jìn)入主人的區(qū)域，宋代釋智圓則加一層經(jīng)過(guò)主人允許的意思，其《草堂即事》云：“入室容清風(fēng)，升堂許明月”。草堂是簡(jiǎn)陋的居所，容許入室升堂的只有清風(fēng)明月，以示高潔脫俗。這里用了南朝謝譓的典故?！赌鲜贰ぶx弘微傳》記載謝譓慎重?fù)裼?，“不妄交接，門(mén)無(wú)雜賓”，他說(shuō)：“入吾室者但有清風(fēng)，對(duì)吾飲者唯當(dāng)明月?！?/p>

中秋詩(shī)中往往要寫(xiě)到明月，韓愈《八月十五夜贈(zèng)張功曹》云：“纖云四卷天無(wú)河，清風(fēng)吹空月舒波”，意象開(kāi)闊，筆力雄健。宋代張孝祥《念奴嬌·過(guò)洞庭》的“素月分輝，明河共影，表里俱澄澈”，營(yíng)造了一個(gè)闊大、純凈、澄澈的境界，“表里俱澄澈”一句，既是寫(xiě)景，三萬(wàn)頃湖上秋月秋水清澈明亮，同時(shí)也可以是形容一種理想的人格意境，光明磊落，坦坦蕩蕩。

明月清風(fēng)都算得上是中國(guó)傳統(tǒng)審美范疇“清美”的核心意象。月色清冷清涼，皎潔空靈，與清風(fēng)可謂是格式塔心理學(xué)中所謂的異質(zhì)同構(gòu)之物，均可比擬人的清朗清雅清澈品格。宋王十朋《題月師桂堂》說(shuō)“要令坐上生清風(fēng)，須使心中似明月”建立了兩者的相互關(guān)系，待人接物要讓人如沐清風(fēng)，需要內(nèi)心純凈如同皎潔澄明的月光。

中國(guó)文學(xué)史上對(duì)清風(fēng)明月最富有哲學(xué)味的思考，還要數(shù)蘇東坡的《前赤壁賦》。東坡性耽山水，把對(duì)明月清風(fēng)的審美，凝結(jié)成一個(gè)通達(dá)恢弘的命題：“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭。是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適?！泵髟虑屣L(fēng)本無(wú)價(jià)這層意思，李白、歐陽(yáng)修都講過(guò)，而東坡的思考更加精警，更加深刻曠遠(yuǎn)。后來(lái)人反復(fù)化用此意，著名的如王陽(yáng)明“山中莫道無(wú)供給，明月清風(fēng)不用錢(qián)”。清梁章鉅《滄浪亭聯(lián)》集句“清風(fēng)明月本無(wú)價(jià)，近水遠(yuǎn)山皆有情”，上聯(lián)用歐陽(yáng)修句，下聯(lián)系蘇舜欽句，皆滄浪亭本事，對(duì)仗工整，頗得傳統(tǒng)山水美學(xué)之精華。

清風(fēng)明月無(wú)價(jià)，正宜作為君子間贈(zèng)別的禮物。元代的高德游《長(zhǎng)歌行送王仲儀學(xué)正歸新安》云：“酌君以萬(wàn)斛玻瓈船，君言不如名山大川窮鎪鐫。贈(zèng)君以九節(jié)珊瑚鞭，君言不如清風(fēng)明月不用錢(qián)?！本又?，無(wú)需九節(jié)珊瑚鞭之類(lèi)夸奢之物維系，清風(fēng)明月足矣。明龐嵩《別吉水張凍泉》也說(shuō)“縮席此相逢，攝衣遽然別。何以把贈(zèng)君，清風(fēng)及明月”。

宋楊萬(wàn)里《五月十六夜病中無(wú)聊起來(lái)步月》五首其二：“無(wú)求不必位三公，一飽何須祿萬(wàn)鐘。只有人生安樂(lè)好，享它明月與清風(fēng)?！睏钊f(wàn)里作此詩(shī)已經(jīng)七十八歲，在吉水老家養(yǎng)老養(yǎng)病，略露出閑適無(wú)爭(zhēng)的意思。楊萬(wàn)里為人剛正，明解縉曾贊他：“文章足以蓋一世，清節(jié)足以勵(lì)萬(wàn)世”。這首詩(shī)里他雖自適不爭(zhēng)，其實(shí)僻居鄉(xiāng)間，一直關(guān)注著國(guó)事。同樣描寫(xiě)暮年心境，差不多同時(shí)人韓淲《題笑軒》說(shuō)：“展轉(zhuǎn)此身俱老矣，紛拿何事不兒嬉。從教流俗千般巧，莫受榮華一點(diǎn)欺。幾度歸來(lái)?yè)峥瞻?，清風(fēng)明月總相宜。”以清風(fēng)明月自傲，格調(diào)上倒是比楊萬(wàn)里那首高了不少。

清代揚(yáng)州人阮元曾撰聯(lián)贈(zèng)將要到自己家鄉(xiāng)做知府的魏成憲：“兩袖清風(fēng)廉太守，二分明月古揚(yáng)州”。上聯(lián)“兩袖清風(fēng)”常喻為官清廉，除了兩袖清風(fēng)以外，別無(wú)所有；下聯(lián)“二分明月”用典來(lái)自唐徐凝的《憶揚(yáng)州》詩(shī)：“天下三分明月夜，二分無(wú)賴(lài)是揚(yáng)州”，若天下月色總有三分，揚(yáng)州就占取了二分。阮元這是寄語(yǔ)好友到繁華富足、艷冠天下的揚(yáng)州要格外謹(jǐn)慎自律，做一個(gè)“清風(fēng)”常拂、“明月”長(zhǎng)照的廉潔太守。

詩(shī)可以興。時(shí)常品讀這些描寫(xiě)清風(fēng)明月的詞句，可以領(lǐng)會(huì)傳統(tǒng)文化精神，開(kāi)拓襟抱，興發(fā)我們的清雅情志。

（來(lái)源：中國(guó)紀(jì)檢監(jiān)察報(bào)）