國(guó)際經(jīng)貿(mào)學(xué)院   李姿怡

梁任公先生曾有言：“乳虎嘯谷，百獸震惶；鷹隼試翼，風(fēng)塵翕張?！鼻嗄晔亲鎳?guó)未來(lái)的接力人，是民族希望的代表者。青年在步入社會(huì)時(shí)的職業(yè)選擇，于個(gè)人，這是他們?nèi)松幸淮沃匾目缭剑挥谛袠I(yè)，這是吸納新鮮血液從而不斷發(fā)展的最佳時(shí)刻；于國(guó)家，這是關(guān)系到國(guó)運(yùn)興盛、未來(lái)發(fā)展的關(guān)鍵點(diǎn)。既然職業(yè)規(guī)劃對(duì)于青年人如此重要，到底什么才是青年在選擇職業(yè)時(shí)應(yīng)作的考慮呢？

1835年秋，17歲的馬克思以青年的視角，以哲學(xué)家的思維，以前瞻者的眼界，探討了青年在選擇職業(yè)時(shí)應(yīng)考慮的因素，并提出了富有洞見(jiàn)性的觀(guān)點(diǎn)。依我來(lái)看，大抵有三點(diǎn)——一曰“清醒的熱愛(ài)”，二曰“合適的條件”，三曰“完美即統(tǒng)一”。

清醒的熱愛(ài)，是去魅，是“看清生活的真相后依然熱愛(ài)生活”。馬克思主義經(jīng)典的勞動(dòng)觀(guān)提出：“勞動(dòng)是人類(lèi)全部社會(huì)關(guān)系形成和發(fā)展的基礎(chǔ)?！眲趧?dòng)不僅為人們創(chuàng)造了物質(zhì)生活，同樣也豐富了人們的精神世界。但是馬克思也辯證的看待了選擇從事什么樣的勞動(dòng)，也就是選擇職業(yè)的兩面性——一方面，讓人在社會(huì)上選擇一個(gè)最適合于他、最能使他和社會(huì)都得到提高的地位；另一方面，也可能毀滅人的一生，破壞他的一切計(jì)劃并使他陷入不幸的行為。所以，面對(duì)選擇，我們務(wù)必謹(jǐn)慎。當(dāng)然，我們?cè)谶x擇職業(yè)的時(shí)候，難免會(huì)“以貌取職業(yè)”，當(dāng)我們看到有些職業(yè)外表看來(lái)是光鮮的、是足以炫耀的，我們便會(huì)認(rèn)為這是最偉大的東西，也是“最適合我們的”職業(yè)?？墒鞘聦?shí)如此嗎？那些職業(yè)的背后的艱辛不易我們真正看到了嗎？或者是我們不愿看到、不想看到，希望像鴕鳥(niǎo)先生一樣不愿意看到困難、看清現(xiàn)實(shí)而把頭埋進(jìn)土里？再或者那些職業(yè)的確很光輝、很偉大，但是真正適合我們嗎？虛榮心總會(huì)鼓舞我們，而膚淺的了解卻會(huì)讓我們一頭栽進(jìn)鬼迷心竅的名利場(chǎng)中，最后只能坐等天上掉餡餅，活在假想的幸福中。所以，我們必須對(duì)“偉大的職業(yè)”進(jìn)行去魅，絕不可讓它成為“可遠(yuǎn)觀(guān)而不可褻玩”之物，認(rèn)清職業(yè)，權(quán)衡利弊，理智抉擇，保持“清醒的熱愛(ài)”。

合適的條件，是自知，是“不馳于空想，不鶩于虛聲”。不可否認(rèn)，青年總是有種初生牛犢不怕虎的勇敢，畢竟青年人追的是天光，夢(mèng)的是虛妄，這并不意味著對(duì)于年輕氣盛的批判。只不過(guò)，在步入社會(huì)，選擇職業(yè)的階段，青年需謙虛，需自知。就像我們所認(rèn)為再適合自己不過(guò)的職業(yè)，在父母長(zhǎng)輩的經(jīng)驗(yàn)里一文不值。所以我們需要時(shí)常自省自查，清楚自己的能力。在心向往之的和適合自己的職業(yè)抉擇中自然是后者更有性?xún)r(jià)比，原因有二：如果我們的體質(zhì)不能很好匹配工作量，那么工作時(shí)就會(huì)失去樂(lè)趣；即便我們排除萬(wàn)難堅(jiān)持難以勝任的工作，不能得心應(yīng)手、游刃有余的完成工作會(huì)令我們無(wú)比苦惱，甚至?xí)屛覀兺苑票?，受到?lái)自外界的指責(zé)和自身給予的壓力，對(duì)于身心健康都不利。

完美即統(tǒng)一，是追求，是“我們從古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人，……這就是中國(guó)的脊梁。”在選擇職業(yè)時(shí)，我們總希望為自己的職業(yè)再賦予一些更特殊的意義，或許與家庭有關(guān)，或許與國(guó)家有關(guān)。馬克思也有提到“我們應(yīng)該遵循的主要指針時(shí)人類(lèi)的幸福和我們自身的完美”，并且強(qiáng)調(diào)“不應(yīng)認(rèn)為，這兩種利益時(shí)敵對(duì)的，是相互沖突的，一種利益必須消滅另一種的”。的確如此，少年徐霞客便立下“大丈夫當(dāng)朝碧海而暮蒼梧”的旅行大志，他用雙腳丈量大地，將錢(qián)塘大潮，洞庭落霞，三峽險(xiǎn)峰盡收眼底，為他偉大的職業(yè)付出了一生的時(shí)光，也用事實(shí)否定了“岷江導(dǎo)江，東別為沱”之說(shuō)；建國(guó)之初，物資缺乏，技術(shù)封鎖，秉著“親歷新舊兩時(shí)代，愿將一生獻(xiàn)宏謀”的職業(yè)志向，于敏投身戈壁，兀兀以窮年，終守導(dǎo)彈制成，為中國(guó)核能寫(xiě)下濃墨重彩的一筆。所以，追求自身完美與實(shí)現(xiàn)人類(lèi)幸福二者是不沖突的，僅追求自身完美，也能得到所謂的名氣與成功，但是確實(shí)不能算是完美的大人物，只有在追求自身完美的同時(shí)，立志于實(shí)現(xiàn)人類(lèi)幸福，選擇最能為人類(lèi)福利而勞動(dòng)的職業(yè)，重?fù)?dān)才不會(huì)將我們壓倒。因?yàn)槲覀兪嵌虝旱男量啵瑫r(shí)也是永恒的幸福。

登高自卑，行遠(yuǎn)自邇。有幸在最活潑也最迷茫的年紀(jì)遇到了17歲的馬克思，看到了偉人的追求，也明晰了自己的職業(yè)目標(biāo)。很榮幸，也很感慨。也愿如文中所說(shuō)，馬克思先生的共產(chǎn)主義事業(yè)默默地、永恒發(fā)揮作用的存在下去，動(dòng)心忍性希前哲！