時(shí)代是思想之母。任何思想理論的產(chǎn)生，都是在一定時(shí)代條件下形成的。習(xí)近平法治思想的形成，就是順應(yīng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代要求應(yīng)運(yùn)而生的重大理論創(chuàng)新成果。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，中華民族實(shí)現(xiàn)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興成為時(shí)代最強(qiáng)音。然而，當(dāng)前世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，國(guó)際與國(guó)內(nèi)的、傳統(tǒng)與新型的各方面矛盾和挑戰(zhàn)疊加一起，使得我們面臨著許多挑戰(zhàn)和不確定性因素。習(xí)近平總書(shū)記指出，“中華民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的。全黨必須準(zhǔn)備付出更為艱巨、更為艱苦的努力。”要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，我們必須先把自己的事情做好。其中，實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，既是中華民族偉大復(fù)興蘊(yùn)含的基本目標(biāo)，又是推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的基本途徑。而法治是規(guī)范、是保障，在一個(gè)國(guó)家發(fā)展中具有基礎(chǔ)性地位，如果沒(méi)有全面依法治國(guó)，國(guó)家政治生活和社會(huì)生活就不可能有序運(yùn)行，就難以實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧穩(wěn)定。推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化發(fā)展迫切需要法治的保駕護(hù)航；在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新征程中，迫切需要更好發(fā)揮法治固根本、穩(wěn)預(yù)期、利長(zhǎng)遠(yuǎn)的保障作用。習(xí)近平法治思想正是在這樣的時(shí)代背景下形成的，順應(yīng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代要求。

歷史是最好的教科書(shū)。習(xí)近平法治思想的形成，是中國(guó)共產(chǎn)黨加強(qiáng)法治建設(shè)歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，反映了中國(guó)共產(chǎn)黨加強(qiáng)法治建設(shè)歷史邏輯的必然要求。習(xí)近平總書(shū)記指出，“我們黨歷來(lái)重視法治建設(shè)。”在革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨在特殊背景下加強(qiáng)法治建設(shè)集中在黨、軍隊(duì)和根據(jù)地的建設(shè)等方面，主要表現(xiàn)在中國(guó)共產(chǎn)黨注重加強(qiáng)黨和軍隊(duì)的紀(jì)律和規(guī)章制度的建設(shè)、注重革命根據(jù)地施政綱領(lǐng)等方面建設(shè)。中國(guó)共產(chǎn)黨在革命時(shí)期積累的法治建設(shè)寶貴經(jīng)驗(yàn)為新中國(guó)成立后探索法治建設(shè)奠定了重要基礎(chǔ)。在建設(shè)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨加強(qiáng)法治建設(shè)取得了突出成績(jī)，為改革開(kāi)放后大力加強(qiáng)法治建設(shè)提供了歷史根據(jù)。在改革時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義法治建設(shè)不斷深化，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義法治建設(shè)的基本經(jīng)驗(yàn)。在新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，高度重視法治建設(shè)，把全面依法治國(guó)作為“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的重要組成部分，取得了全面依法治國(guó)的鮮活經(jīng)驗(yàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨在長(zhǎng)期奮斗中形成的關(guān)于法治建設(shè)的這些寶貴經(jīng)驗(yàn)，需要理論化、系統(tǒng)化，從而為加強(qiáng)新時(shí)代法治建設(shè)提供理論指導(dǎo)。事實(shí)上，中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠從艱難困苦中不斷取得新勝利，其中一個(gè)重要原因就是善于總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)。因此，適時(shí)系統(tǒng)總結(jié)中國(guó)共產(chǎn)黨加強(qiáng)法治建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)，就成為新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨加強(qiáng)法治建設(shè)的一個(gè)重要任務(wù)。可見(jiàn)，深刻總結(jié)中國(guó)共產(chǎn)黨加強(qiáng)法治建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)，是習(xí)近平法治思想形成的歷史邏輯。

理論的生命力在于創(chuàng)新。習(xí)近平法治思想，是馬克思主義法治思想與新時(shí)代中國(guó)法治實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思主義法治思想中國(guó)化的最新成果，反映了創(chuàng)新馬克思主義法治思想理論邏輯的必然要求。眾所周知，馬克思主義的理論品格就在于與時(shí)俱進(jìn)。隨著實(shí)踐的不斷發(fā)展，理論必然要能夠創(chuàng)新發(fā)展。習(xí)近平總書(shū)記指出，“把堅(jiān)持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來(lái)，結(jié)合新的實(shí)踐不斷作出新的理論創(chuàng)造，這是馬克思主義永葆生機(jī)活力的奧妙所在。”可見(jiàn)，創(chuàng)新馬克思主義法治思想是馬克思主義發(fā)展的內(nèi)在要求。習(xí)近平法治思想，就是在繼承馬克思主義法治思想的基礎(chǔ)上，并結(jié)合中國(guó)法治實(shí)際所進(jìn)行的重大理論創(chuàng)新成果。習(xí)近平法治思想堅(jiān)持馬克思主義法治思想的基本原則，貫徹運(yùn)用馬克思主義法治思想的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法；繼承了中國(guó)化馬克思主義理論關(guān)于法治建設(shè)的重要思想；借鑒了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)法治思想的重要內(nèi)容。同時(shí)，習(xí)近平法治思想更是在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義法治實(shí)踐基礎(chǔ)上進(jìn)行系統(tǒng)總結(jié)和全面創(chuàng)新而形成的。可見(jiàn)，習(xí)近平法治思想，既繼承了馬克思主義法治思想的基本原則，又豐富和創(chuàng)新了中國(guó)化馬克思主義法治思想的重要內(nèi)容，體現(xiàn)了創(chuàng)新馬克思主義法治思想的理論邏輯。

實(shí)踐是理論之源。習(xí)近平法治思想，是在全面總結(jié)我國(guó)法治實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上深入回應(yīng)法治建設(shè)實(shí)踐難題而形成的重大理論創(chuàng)新成果，是解決我國(guó)法治領(lǐng)域突出問(wèn)題的迫切需要，反映了法治建設(shè)實(shí)踐邏輯的必然趨勢(shì)。黨的十八大以來(lái)，盡管我國(guó)全面依法治國(guó)取得了巨大成就、實(shí)現(xiàn)了法治建設(shè)的新突破，然而在法治建設(shè)領(lǐng)域依然存在一些突出問(wèn)題。習(xí)近平總書(shū)記指出，“當(dāng)前，立法、執(zhí)法、司法、守法等方面都存在不少薄弱環(huán)節(jié)，法治領(lǐng)域改革面臨許多難啃的硬骨頭。”我國(guó)法治實(shí)踐中存在問(wèn)題，其中法治理論滯后是一個(gè)重要原因，只有先進(jìn)的科學(xué)理論才能夠正確地指導(dǎo)實(shí)踐。正是由于我國(guó)法治建設(shè)實(shí)踐的需要，習(xí)近平法治思想應(yīng)運(yùn)而生。因此，習(xí)近平法治思想是解決我國(guó)法治實(shí)踐和法治領(lǐng)域突出問(wèn)題的迫切需要，體現(xiàn)了法治建設(shè)的實(shí)踐邏輯。